Panel 6-2 物質文化與生命觀的交織： 廣西壯族添糧儀式中的人觀建構 /高雅寧

高雅寧
國立政治大學民族學系副教授

       本研究探討廣西壯族「添糧儀式」中，「米飯」作為物質文化與象徵符號的多重意涵，藉此剖析該族群的人觀（personhood）之建構。在壯族文化脈絡中，「老人」身分的界定係基於家庭結構位置與代際關係，其認定標準為已婚、育有子女且具祖父母身分者。傳統上，壯族社會中幼者與長者皆不慣於慶祝生日，然「添糧」儀式實質上即具壽慶功能，且具有特定的時序規範：首次添糧可始於四十九歲，其後每十二年得循環舉行。

​​​​​​​       就儀式實踐面向而言，添糧儀式涉及複雜的親屬網絡與物質交換體系。其中，女婿負責儀式飲食之烹製，父系親屬（兄弟）與地緣社群（鄰里）則需攜帶生米作為儀式性禮物，共聚於長者居所進行祭儀。從民族宇宙觀的視角觀之，壯族認為老者之生命力與天上糧倉存量呈正相關，故添糧儀式實為一種生命維繫機制。

       本研究聚焦於壯族添糧儀式中的物質文化展演，特別著重分析米糧在其日常生活實踐中的文化意涵，並藉此探討儀式行為所體現的人觀之建構模式。此研究不僅有助於理解壯族的生命觀與宗教信仰體系，更能深化我們對於物質文化、儀式實踐與社會關係之間複雜互動的認識。


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