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- 2026 中華飲食文化國際學術研討會
- Panel 7-3 從食用、裝飾到祭祀的貝器文化: 臺灣新石器時代中期鵝鑾鼻第一遺址 /宋羿岑、邱鴻霖
Panel 7-3 從食用、裝飾到祭祀的貝器文化: 臺灣新石器時代中期鵝鑾鼻第一遺址 /宋羿岑、邱鴻霖
邱鴻霖
國立清華大學人類學研究所,台灣
宋羿岑
國立清華大學人類學研究所,台灣
臺灣南端的新石器時代中期的鵝鑾鼻第一遺址,提供了理解史前人群如何在特定環境脈絡中運用自然資源、建構物質文化的重要資料。該遺址出土大量貝類遺留與貝器,顯示當時居民高度依賴沿海生態資源,貝類食用行為成為其適應海洋環境的核心策略之一。
在此基礎上,鵝鑾鼻人進一步將貝殼轉化為具多重功能與象徵意涵的物件,涵蓋實用工具、裝飾品與祭祀器物等類型,也模仿石器形制與鯊魚牙,更透過置入墓葬、用於人身裝飾與陪葬等方式,以及貝塚祭祀等行為,承載宗教與社會象徵。貝器遂成為連結人群與自然、個體與祖先、日常實踐與宗教儀式之間的重要文化媒介。
綜觀之,鵝鑾鼻第一遺址所呈現之貝器文化,體現史前社會對環境資源的高度整合與文化轉化能力,亦彰顯貝器在物質生活與精神信仰之間的深層連動,反映其整體文化體系之獨特性、複雜性與象徵性。這樣的貝器文化,不僅是古代南島族群適應海洋環境的產物,物質文化與精神層面的高度相似性更暗示了臺灣與南太平洋島嶼史前文化的關連性。
關鍵詞:海洋環境適應、貝器加工體系、祭祀、埋葬行為、古代南島語族
國立清華大學人類學研究所,台灣
宋羿岑
國立清華大學人類學研究所,台灣
臺灣南端的新石器時代中期的鵝鑾鼻第一遺址,提供了理解史前人群如何在特定環境脈絡中運用自然資源、建構物質文化的重要資料。該遺址出土大量貝類遺留與貝器,顯示當時居民高度依賴沿海生態資源,貝類食用行為成為其適應海洋環境的核心策略之一。
在此基礎上,鵝鑾鼻人進一步將貝殼轉化為具多重功能與象徵意涵的物件,涵蓋實用工具、裝飾品與祭祀器物等類型,也模仿石器形制與鯊魚牙,更透過置入墓葬、用於人身裝飾與陪葬等方式,以及貝塚祭祀等行為,承載宗教與社會象徵。貝器遂成為連結人群與自然、個體與祖先、日常實踐與宗教儀式之間的重要文化媒介。
綜觀之,鵝鑾鼻第一遺址所呈現之貝器文化,體現史前社會對環境資源的高度整合與文化轉化能力,亦彰顯貝器在物質生活與精神信仰之間的深層連動,反映其整體文化體系之獨特性、複雜性與象徵性。這樣的貝器文化,不僅是古代南島族群適應海洋環境的產物,物質文化與精神層面的高度相似性更暗示了臺灣與南太平洋島嶼史前文化的關連性。
關鍵詞:海洋環境適應、貝器加工體系、祭祀、埋葬行為、古代南島語族